تشکر

باسلام خدمت دوستان دیگه چه بگیم کسی از وبلاگ ما بازدید نمی کنه این دومین وبلاگ شهر منوجان بود یه زمانی بازدید کننده زیاد بود چه کنیم که بچه ها همت کردند ویک سایت درست کردند وسایتشون هم عالیه منوجان مینوی جهان وباز هم از تمامی همشهریان عزیزم تقدیر وتشکر می کنم که یه زمانی به وب ما سر می زدند وهمه شما رو به خدای بزرگ می سپارم
باتشکر سعید منوجانی

آب دریای عمان به جنوب کرمان می ریزد

چهارشنبه ۲٨ مهر ۱٣٨۹ - ۲۰ اکتبر ۲۰۱۰

مدیرعامل شرکت آب منطقه ای کرمان با اشاره به کاهش شدید منابع آبی در جنوب کرمان گفت: برای تامین آب جنوب کرمان آب دریای عمان به این منطقه منتقل می شود. سید محسن ثمره هاشمی در گفتگو با خبرنگار مهر در کرمان اظهارداشت: با توجه به خشکسالی شدید در جنوب استان کرمان و کاهش محسوس منابع آبی در این منطقه طرح انتقال حوزه به حوزه آب در دستور کار قرار گرفته است.

وی گفت: در این طرح آب دریای عمان پس از شیرین شدن در استانهای جنوبی از طریق لوله کشی به شهرستانهای جنوبی کرمان منتقل خواهد شد.

مدیرعامل شرکت آب منطقه ای کرمان افزود: مطالعات شناخت و مرحله اول شیرین کردن آب دریای عمان و انتقال به شهرهای استان کرمان در حال انجام است.

وی ادامه داد: هدف از طرح مطالعات شناخت و مرحله اول شیرین کردن آب دریای عمان و انتقال به شهرهای جنوبی استان کرمان، تامین آب شرب مورد نیاز شهروندان و روستاها و آب مورد نیاز صنایع محدوده طرح برای سال مقصد طرح در سال 1425 از منابع آبهای دریای عمان است.

این مسئول گفت: نمک زدایی و انتقال آن به مخازن ذخیره شهرهای منوجان، قلعه گنج، نودژ، کهنوج و رودبار و همچنین شهرهای میانی مسیر طرح انتقال آب شامل جیرفت وعنبرآباد و شهر کرمان،عدم برداشت آب از دشتهای ممنوعه استان که در سالهای اخیر با بیلان شدید منفی آبهای زیرزمینی و سطحی مواجه است از جمله اهداف این طرح است.

ثمره هاشمی افزود: با انتقال این میزان آب از این منابع از نشستهای بیش از حد در دشتهای استان که به دلیل برداشت بیش از حد مجاز از منابع آب زیرزمینی در سالهای اخیر به وجود آمده است جلوگیری می شود و این میزان آب از منابع دریای عمان به استان کرمان می توان از پتانسیل ذخیره آبهای سطحی منطقه از جمله سد جیرفت و یا طرح های مشابه و منابع آب زیرزمینی جهت توسعه کشاورزی و یا برنامه ریزی جهت استفاده بهینه از منابع و تاسیسات موجود استفاده کرد.

وی در ادامه گفت: با توجه به تامین آب مجتمعهای روستایی موجود در مسیر انتقال پیش بینی می شود با اجرای این طرح مشکلات اجتماعی و اقتصادی روستاها کاهش یافته و ضمن اشتغال از مهاجرت بی رویه به شهرها جلوگیری شود و جمعیتی که سال 85 در شهر کرمان 533 هزار و 78 نفر و در سایر شهرهای جنوبی تحت پوشش طرح جمعا برابر 189 هزار 647 نفر بوده و با توجه به روند رشد جمعیت و تحولات در سی سال گذشته و سیاستهای کلی کشور و کلیه عوامل موثر در سال مقصد طرح سال 1425 در شهر کرمان معادل یک میلیون و 178 هزار و 297 نفر و در سایر شهرهای جنوبی تحت پوشش طرح جمعا برابر 688 هزار و 241 نفرپیش بینی شده است از این طرح منتفع شوند.

مدیرعامل آب منطقه ای کرمان یادآور شد: مطالعات مرحله اول طرح از تیر ماه 88 شروع شده و مدت پیمان قرارداد 18 ماه است که توسط شرکت مهندسی مشاور مهاب قدس در حال اجرا می باشد و تاکنون 75 درصد پیشرفت داشته است

ازمایش اخر

به نام خدا
(( آزمایش آخر))
محمدعلی طاهری
و خدا گفت: من همه جا با شما بوده ام، هستم و خواهم بود و حتی در جهنم نیز تنهایتان نخواهم گذاشت. شما همراه با من وارد آن جا می شوید و من هستم که از آن عبورتان می دهم؛ جایی که نه زمان در آن وجود دارد و نه مکانی محسوب می شود؛ هر چند که شما آن را مکان می پندارید؛ همان گونه که به علت عدم وجود زمان، آن را جاویدان نیز می انگارید. تنها چیزی که در جهنم وجود دارد، آتشی از جنس آگاهی است که برای شما تلخ و برای من شیرین است. زیرا به کمک این آتش است که حایل بین من و شما که همان حجاب ناشی از گناهان شما است، سوزانیده شده، پس از آن ما به یکدیگر رسیده، بعد از پیمان نخست، بار دیگر شما را باز می یابم تا برای «آزمایش آخر»، این بار همه ی قدرت خود را در اختیار شما بگذارم.
اینک ما به هم رسیده ایم؛ چیزی که ظاهراً منتظرش بودید و وصالی که طلبش را داشتید؛ اما نه به اندازه ای که من مشتاق بودم. شما مرا بخشنده می دانید؛ ولی اصلاً حد آن را نمی دانید و از آن صرفا تصوری مبهم دارید. میزان بخشندگی من را پس از وصال خواهید فهمید؛ وقتی که همه ی قدرت خود را به شما ببخشم. فقط در آن جاست که مفهوم بخشنده ی مهربان را خواهید فهمید. حال من هستم و شما. آیا با داشتن همه ی قدرت من و احساس بی نیازی، باز هم طالب من خواهید بود؟
من برای رسیدن به شما، مرگ و جهنم را خلق کردم تا نشانی بر «رحیم» بودن من باشد و نشانی بر قدرت خلاقیتی که ناشی از شوق رسیدن به شما است و شما ناآگاه و بی خبر از آن، هر لحظه در آه و ناله و فریاد و طغیان نسبت به من قرار دارید.
مرگ و جهنم، همچون داروهای تلخی هستند که مادری با دلسوزی تمام به زور به طفل خود می خوراند تا او را درمان کند ولی خود بیش از طفلش تلخی دارو را درک می کند و طفل بی خبر از همه جا و بدون اطلاع از عشق مادر،گریان و نالان است از این که چرا چنین خشونتی نسبت به او اعمال می شود. بدون مرگ وجهنم، ما هرگز به یکدیگر نمی رسیدیم و حداقل، من عاشقی مهجور می ماندم و شما نیز در نیازمندی ابدی باقی می ماندید. اما شما بعد از این وصال، همین که مطمئن شدید که عاشق سینه چاک، در اختیار شماست و شما سوار بر اریکه قدرت او می توانید یکه تازی کنید، با او چه می کنید؟
من «رحمان» بودم تا بتوانم بازیگوشی ها و بی اعتنایی های معشوقم را نظاره کنم و باز هم به دنبال او باشم و سایه ی رحمانیت خود را بر سر او بگسترانم. در عوض شما نمی دانید که با من چه کرده اید! ای کاش من نیز می توانستم مانند شما شکایت های خود را به جایی ببرم! اما از این بابت نیز ناراضی نیستم؛ زیرا که من هم اگرچه سرانجام آگاه می شوید و شما را دارم و می دانم که بالاخره از یکدیگر راضی خواهیم شد.
آری من به شما می رسم و همه چیز خود را به پای معشوق خود تقدیم می کنم و در آن صورت آن جا بهشت شما خواهد بود. نه آن بهشت روز نخست که بهشت ناآگاهی بود؛ بلکه بهشت آگاهی. بهشت هایی که شما آن را بر اساس آگاهی ها، دانسته ها و میل وسلیقه های خود بنا خواهید کرد. پس از کسب این تجربه خواهید فهمید که همه چیز عاشق شما، در اختیار شماست و شما می توانید با قدرتی که در اختیار دارید، جهان ها خلق کرده، بر ابعادی سایه بگسترانید که هرگز تصورش را نداشتید و به زودی یقین حاصل می کنید که دارای قدرتی خدایی هستید. آن زمان که شما اینگونه خدا شدید، می خواهید بدانید که با من چه خواهید کرد؟
شاید اگرهمه داستان را بدانید، برای من عاشق گریه کنید. برخی از شما پس از کسب اطمینان از قدرت خدایی خود و احساس بی نیازی نسبت به من، خواهیدگفت: "حالا که خدا هستیم وبی نیاز به او، چرا برای خود خدایی نکنیم؟" و فقط عده ی اندکی خواهند بود که خدایی در وحدت را انتخاب کرده، به سوی من آمده، با من به وحدت می رسند. بلی! خدای در وحدت و خدای در کثرت، آخرین آزمایش است و شما کدام را انتخاب خواهید کرد؟
شاید بگویید که برای اتخاذ چنین تصمیمی وقت بسیاری باقی است! بلی هست. اما شما امروز همان کاری را انجام می دهید که دیروز مقدمه اش را چیده اید و امروز نیز مقدمه ی کارهای فردا را تدارک می بینید و احتمال دارد فردا همان کاری را بکنید که امروز انجام می دهید. پس امروز مرا دریابید تا حرکت شما کسب آگاهی و تمرینی برای فرداها باشد، جایی در لامکان و لازمان؛ تا شما به طور حتم مرا انتخاب کنید؛ خدای در وحدت را و خدایی که عاشق شما است! مرا دریابید.

سلام دوستان بالاخره شعبان هم داره به اخر خود می رسه وماه خدا داره میاد خوش به حال اونایی که همیشه به یاد خدایند وخدا به یاد اونها شهر الرمضان الذی انزل فیه القران رمضان ماه قران هم هست پس ای دوستان بیایید سعی کنیم که همه در این ماه به فکر اعمال ورفتارخودمان باشیم بیاییم به خدای خودمون نزدیکتر باشم دوستان دنیا ارزش این چیزا رو نداره می خواستم بگم بیایید با هم دیگه مهربون تر باشیم می دونی پارسال چه کسانی درکنارخودمون بودند ولی امسال نیستند پس بیا یه کم هم فکر خودمون باشیم یه روز خبر می دن بیا فلان جا این اتفاق افتاد یکی میگه زمینا مونو بردن دیگری می گه پولمو خوردن دیگری می گه می خواستم عروسی کنم به نظر شما کی می خواد جواب بده الا بذکرالله تطمعن القلوب پس بیاد خدا باشید تا ارام بگیرید
دوستان عزیز پیشا پیش حلول ماه مبارک رمضان وبهار دلها را به همه مردم ایران وهمه هم شهریهای منوجانیم تبریک وتهنیت عرض می نمایم که نماز وروزه همتون مقبول درگاه حق قرار بگیره با تشکر سعید

منوجان اباد

سلام دوستان گل منوجانی این مطلب را در کافی نت شهر افتاب منوجان براتون می نویسم خوشحالم که شهرم اباد داره می شه
اگه دوستان تلاش کنند خوشحال شدم که منوجان داره بهتر میشه یادم یه وقتایی می امدم دنبال یه جایی می گشتم که اینترنت باشه وجود نداشت ولی الان خدا روشکر خیلی عالی شده بازم خوشحالم واز یک موضوع دیگر هم ناراحت شدم که بارگاه ودهکهان را هم از منوجان جدا کردند حق دارند چون منوجان صاحب نداره متا سفم برای منوجان بیایید دوستان همت کنید که جاهای دیگر را از دستمان نگیرند
متشکرم سعید منوجانی

تقدیر وتشکر ازریاست محترم دادگستری منوجان

باسلام خسته نباشی خدمت ریاست محترم دادگستری شهرستان منوجان
ضمن تقدیر وتشکر ازشما که با پیگیری شبانه روزی موفق به انهدام شرکت هرمی در منوجان شدید به عنوان نماینده منوجانی ها ازشما تقدیر وتشکر می نمایم وهمچنین سعه صدری که نشان دادی در همدردی با مردم کم بضاعت در مورد دستگیری رییس بنیاد مسکن شهرستان منوجان از شما کمال تشکر را دارم
وهمچنین از فرماندهی نیروی انتظامی شهرستان تقدیر وتشکر را دارم با تشکر
سعید منوجانی مدیریت وبلاگ

با سلام خدمت همه همشهریان عزیزم
چند وقتی بود وبمو ابدیت نکرده بودم امروز یاد منوجان افتادم راستی من یه گله ای از بعضی دوستان منوجانی دارم چون اخبار وحوادث منوجان را دراختیار بنده قرار نمی دند دوستان عزیز اگه دوست داشتید من رو در باره اخبار منوجان قرار دهید به این ادرس ایمیل بزنید لطفاmanogan_kallat@yahoo.com متشکرم
سعید منوجانی

بهارمنوجان

با سلام خدمت تمام منوجانی های عزیز

چند وقتی هسته چسزیوم ننوشته وراستی بگوم حدود دوماهی ابو منوجون نیهتهم دوستون اگفت شون که منوجون الان خیلی سر سبز بوده خدا روشکر بارندگی خوبی بوده مثل اینکه امثال اگه خدا بخواهه سیزده بدر خوبی داریم سد منوجون هم پر یاو بوده روخونه کلچاک هم یاوی ناکهه وباز هم خدا رو شکر

که یک سال دیگه ای عمر ما گذشت با همه خوبی وبدی روزگار کم کم داره سال هشتادو هشت تموم ابودنن امید وارم که خداوند ای همه مردم سلامتی بده تا در کنار خانواده شون بهندی دیگه یادم نایا چیزی بگوم انشا الله توی سال جدید اگه عمری خدا دادی در خدمت شما همشهریون عزیزم خواهم بو ودر باره منوجون ومنوجونی خواهم نوشت با تشکر

سعید منوجونی

بنیاد مسکن

بنیاد مسکن منوجان
باسلام خسته نباشید نمی گم چون زیاد اهل کار نیستند وبه فکر پر کردن جیب خودشان هستند

می خواستم ازتان سوال کنم این یک میلیون تومان بلا عوض قرار بود به مردم بدند چی شد

مسلما کسی می خواند وباید جواب داد

راستی شمایی که دم از اسلام می زنید وبیت المال می خواستم بدانم چند نفر در منوجان خانه دار شدند

با این خانه هایی که خدا می داند که کی صاحبانشان بتوانند تعمیرشان کنند

بگذریم شندیم کارمند های بنیاد مسکن منوجان منوجانی نیستند پس چه بدتر

وچه بهتر می تونند حق مردم روندند

حرفم به همه مسولان بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان کرمان وشهرستانهای جیرف کهنوج ومنوجانه

آیاشما نظارت لازم راداشتید وسوال می کنیم یک میلیون بلاعوض چی شد می گند مال شما نیست

حتما مال پیمانکار واقایان دیگر است پس شما را به همان اسلامی که همگی قبول داریم حق را به حق دار برسانید

وباسلام خدمت شما جناب آقای جهانگیر تشکری شما که فرماندار مردم منوجان هستید شما که بیگانه نیستید

شما از جنس همین مردمید شاید کسی که از جیرفت آمده دلش برای منوجان ومنوجانی نسوزه ولی شما باید بیشتر به فکر این مردم باشید چرا کهنوج پیشرفت می کند ومنوجان همچنان مسیر پسرفت را می پیمایید همه جا اباد ولی جاده های منوجان هنوز که هنوزه درست نشده پس همه باهم شهر منوجان را آباد کنیم تا کسی حق این مردم را نخورد

ودر آخر از شما فرماندار شهردار وبخشدار منوجان خواهش می کنم در باره این موضوعی که نوشتم بیشتر برسی کنید

با تشکر سعید دلسوز

عکسهای دیدنی

با سلام خدمت تمام همشهریون گل وگلابوم

امیدوارم حال همه تون خوب ببوتن هر جا که هستی شاد وسربلند بهی

نادون خبر دارین یا نه ولی ایطور که مو خبر دارم مثل که شرکتون هرمی راه شون تو منوجون هم وا بوده اوا به همتون بگویم که هوشیار بهی وگول نخوری که خدای نکرده پول تون بخورند وبرن وکلاه سر تون بنونهن بازهم اگوم که مواظب سرمایه خو بهی ادیدی یهو پول شمایی خو رو

با سلام وخسته نباشی به پرسنل خدوم وزحمت کش دادگستری منوجون

از جمله جناب آقای براهویی قاضی محترم وهمچنین دیگر عزیزان زحمت کش

خیلی وقت بود که بنده می خواستم از زحمات شما عزیزان تقدیر وتشکر کنم که فرصت نشد حالا که فرصتی پیش امده از همه شما عزیزان تقدیر وتشکر می کنم

باتشکر سعید منوجانی

با سلام خدمت همه همشریون عزیزم

منوجون

شهری قدیمین که قدمتی به زمان ساسانیون ارسه وایطوری که اگوند تو مسیر جاده ابریشم هم بوده در کل کاری نداریم ولی منوجون شهر خوبین همه مردمی با صفاین

ای کلات وماه کنگون ودهنو محمد اباد وکش چیل وشهرک وحسین اباد وچاه حسن وچغوکی مراد اباد وعباس اباد وتمونم مردم منوجون مهمان نوازند راستی ای روزی که جاده منوجون قلعه گنج افتتاح بودن رفت وامد مرردم قلعه گنج خیلی راحت تر بوده وکسونی که اخواهند برند بندر دیگه مجبور نهند کهنو برند ایاند منوجون وارند بندر خیلی راهشون نزدیک بوده

راستی امسال وضع خرما اگون بهتر بوده گر چه خرما خرون منوجونی اتو که باید وشاید به قیمت ناخرند امسال همه جا خرما به قیمت بالایی فروش رو ولی منوجون نه

امید وارم که همه تون سالی دیگه محصولتونپرفروش پر رونق ببوتن

Glitter Text @ Glitterfy.com Comment Back View Thread ارسال پيام حذف نظر

معدن سنگ کروم آسمينون

معدن اسمینون منوجان
در ايران كروميت براي اولين بار در Km 14 كاهك (منطقه اي از اطراف سبزوار) در سال 1319 كشف گرديد و ساليانه در حدود 1000 تن كرميت از آن استخراج گرديد، كروميت استخراجي از معدن فرومد جهت توليد بي كرومات پتاسيم در كارگاههاي سنتي و همچنين آجرنسوز مورد مصرف قرار مي‌گرفت و مقداري نيز از كروميت استخراجي صادر مي‌شد، استخراج كروميت از اين معدن چند سالي بيشتر دوام نداشته و در طي سال‌هاي (1329 - 1323) اين معدن تعطيل مي‌گردد، در ابتدا استخراج كروميت و صادرات ان بوسيله دولت انجام مي‌گرفت و سپس شركت‌هاي نيمه دولتي و خصوصي نيز اين كار را در دست مي‌گيرند، معادن كروميت در برخي سال‌ها به دلايل اقتصادي تعطيل و همزمان با ترقي بازار جهاني و افزايش ميزان تقاضا در آن، مجدداً اقداماتي جهت استخراج به عمل آمده و معادن دوباره تجهيز و راه اندازي گرديده اند. در حال حاضر (سال 79) 30 معدن در حال بهره برداري در سطح كشور و در استانهاي خراسان، سمنان، فارس، كرمان و هرمزگان وجود دارند كه در سال 78، 353771 تن و در سال 79، 161138 تن كروميت از آنها استخراج شده است، كلوخه‌هاي استخراجي و سنگ جوري شده كروميت بدون عمليات فرآوري خاصي صادر مي‌شود، خاكه‌هاي كروميت كرم عيار در واحدهاي فرآوري موجود در معدن فرآوري شده و در صنايع و واحدهاي مختلف داخلي مورد مصرف قرار مي‌گيرد، در طي سال‌هاي اخير ميزان توليد اين ماده معدني روندي صعودي داشته، اما در سال 79 به ميزان قابل توجهي از توليد آن در كشور كاسته شده است. در ادامه به بررسي ميزان توليد و روند آن و مشخصات واحدهاي فرآوري خواهيم پرداخت. ميزان توليد کروميت و روند آن در ايرانميانگين توليد كروميت در اين دوره ( 1990-1999)در ايران 8/240457 تن بوده که از 77189 تن در سال 1990 به 114780 تن در سال 1993، 322367 تن در سال 1996 و 311235 تن در سال 1999 افزايش يافته است (جدول 49 ). جدول 49- ميزان توليد كروميت در ايران در سال هاي 1990 تا 1999 بر حسب تنشکل 18 - ميزان توليد كروميت در ايران در سال هاي 1990 تا 1999 ميانگين توليد كروميت در اين دوره ( 1997-2001)در ايران با نرخ رشد 91/38%، 6/135549 تن بوده که از 104509 تن در سال 1997، 154460 تن در سال 1999 و 145170 تن در سال 2001 افزايش يافته است (جدول 50 ). ايران در سال 2000 و 2001 از نظر ميزان توليد كروميت مقام 7 جهان (82/2 % توليد جهان) را به خود اختصاص داده است) ( World Mining Data / Vienna 2003.جدول 50 - ميزان كروميت در ايران در سال هاي ( 1997- 2001 ) بر حسب تنشکل 19 - ميزان كروميت در ايران در سال هاي ( 1997- 2001 )معادن كروميت ايران در برخي سال ها به دلايل اقتصادي تعطيل و همزمان با ترقي بازار هاي جهاني و افزايش ميزان تقاضا در آن مجدداً اقداماتي جهت استخراج اين معادن به عمل آمده و معادن روباز تجهيز و راه اندازي گرديده اند. ميزان توليد كروميت در طي سال هاي 1378-1368 داراي نوساناتي بوده و ليكن يك روند نسبتاً صعودي مي باشد. بيشترين ميزان توليد در طي اين سال ها به صورت كلوخه بوده، پس از آن توليد كروميت به شكل خاكه و كنسانتره صورت گرفته است.ميانگين توليد کانسنگ و کنسانتره كروميت در اين دوره ( 1997-2001)در ايران با نرخ رشد 6-%، 4/266 هزارتن بوده که از 324 هزارتن در سال 1997، 368 هزارتن در سال 1999 و 178 هزارتن در سال 2001 افزايش يافته است (جدول 51 ). كاهش توليد كروميت در سال 1379 را مي توان مرتبط با كاهش قيمت آن در بازارهاي جهاني دانست. اين كاهش توليد كاملاً منطبق بر توليد جهاني مي باشد. همچنين در ايران علاوه بر كروميت، فروكروم نيز توليد مي شود كه روند توليد آن تقريباً مشابه كروميت است.جدول 51 - ميزان توليد کانسنگ و کنسانتره كروميت در ايران در سال هاي 1997- 2001 بر حسب هزارتنشکل 20 - ميزان توليد کانسنگ و کنسانتره كروميت در ايران در سال هاي 1997- 2001 برطبق آنچه كه تاكنون گفته شده است ذخاير كروميت ايران در مجموعه‌هاي افيوليتي و افيوليت ملانژهاي شمال شرق و جنوب شرق واقع شده و در نقاط مختلف كشور، بويژه در استانهاي هرمزگان، كرمان، سيستان و بلوچستان، سمنان، خراسان و فارس پراكنده مي‌باشند و بيشترين ميزان توليد اين ماده معدني از معادن فارياب و اسفندقه صورت مي‌گيرد.جدول52-ميزان توليد کروميت (کلوخه و کنسانتره )در استانهاي مختلف کشور ميزان توليد كروميت در ايران در طي سال‌هاي (78 - 68 ) اگر چه داراي نوساناتي بوده، اما در مجموع داراي يك روند نسبتاً صعودي بوده است و از حدود 76 هزار تن در سال 68 به حدود 353 هزار تن در سال 78 افزايش يافته است، كه با توجه به افزايش تعداد معادن در حال بهره برداري امري طبيعي به نظر مي‌رسد، با اين وجود در سال 79 با يك كاهش چشمگيري همراه بوده و به حدود 161 هزار تن مي‌رسد، بيشترين ميزان توليد در طي اين سال‌ها به صورت كلوخه بوده و پس از آن توليد كروميت به شكل خاكه و كنسانتره صورت گرفته است، بر اين اساس در رشد توليد در بخش معدن، افزايش توليد كروميت از جايگاه خاصي برخوردار است. متوسط نرخ رشد سالانه كروميت در طي سال (75 - 67)، 21% گزارش شده است.جدول 53-ميزان و ارزش کل توليد کروميت در طي سال هاي (80-68)توليدكنندگان کروميت در ايرانالف ) معادن فارياب : معدن فارياب در جنوب و جنوب شرقي ايران در فاصله 135 كيلومتري شمال شرقي بندرعباس و شمال ميناب واقع شده است. از جمله مهمترين عدسيهاي كروميت معدن فارياب مي‌توان به شاهين، شهريار، امير وابراهيم اشاره كرد. محوطه معادن امير وشهريار از نظر مرفولوژي از دو واحد مرتفع يكي بنام كوه امير و ديگري كوه شهريار تشكيل دشه كه در بين آنها درة امير - شهريار قرار گرفته است (محل كارخانة پرعيارسازي كروميت). كروميت‌هاي اين منطقه به صورت كلوخه اي و دانه ريز است و به طور نسبي بيش از 47 درصد 3O2Cr دارد. تركيب كاني شناسي بيشتر كروميتي - سرپانتيني است. فلوشيت پروسة توليد در معادن شركت فارياب در شكل (21) نشان داده شده است. مشخصات محصولات نهايي قابل فروش در معادن فارياب نيز در جدول (54) آورده شده است. جدول 54-مشخصات محصولات نهايي قابل فروش در معادن فارياب كارخانة پرعيارسازي كروميت فاريابي : اين كارخانه در دره اي بين دو معدن شهريار و امير قرار دارد و محل كارخانه دقيقاً در حد واسط اين دو نقطه قرار گرفته است. در اين كارخانه سعي شده كه از توپوگرافي منطقه حداكثر استفاده به منظور بهره گيري از نيروي ثقل به عمل آيد. اسكلت كارخانه فلزي است و دستگاهها با توجه به طرح اوليه جانمائي مناسبي دارند. مواد استخراج شده توسط كاميون حمل و به دو بونكر با ظرفيت كلي 120 تن وارد مي‌شود. بونكرها در ارتفاعي واقع شده اند كه كاميونهاي حامل مواد معدني مي‌توانند از طريق يك جادة مناسب به قسمت فوقاني آن برسند و از آنجا مواد را به داخل بونكرها تخليه كنند. مواد قبل از ورود به بونكر بر روي نرده اي مناسب با ابعاد 40 ميلي متر مي‌ريزد تا قطعات درشت تر از 40 ميلي متر از آن جدا شوند. در بخش تحتاني بونكر يك تغذيه كننده با ظرفيت 25 تن در ساعت براي هر بونكر پيش بيني شده است. مواد از بخش تغذيه كننده با عيار نسبي 38 درصد وارد يك سنگ شكن فكي به ظرفيت 25 تن در ساعت مي‌شود. ابعاد محصول خروجي در حدود 4 سانتي متر است. مواد خارج شده از سنگ شكن توسط يك نوار نقاله به طول تقريبي 12 متر و با سرعت تقريب 60 متر در دقيقه بر روي سرندي كه در طبقه سوم كارخانه قرار گرفته است منتقل مي‌شود. اين سرند دو طبقه است و سه محصول با ابعاد درشت تر از 18 ميلي متر،‌بين 5 تا 18 ميلي متر و ريزتر از 5 ميلي متر توليد مي‌كند. مواد درشت تر (18 ميلي متر) وارد يك سنگ شكن مخروطي با ظرفيت تقريبي 15 تن در ساعت مي‌شود. مواد 5 تا 18 ميلي متر نيز به همين نحو انجام مي‌شود ولي ذرات زير 5 ميلي متر وارد يك بونكر ميشود. محصول سنگ شكن مخروطي توسط نوار نقاله، بار در گردشي را با سرند تشكيل مي‌دهد. مواد زير 5 ميلي متر توسط يك الواتور به سرندي دو طبقه كه به روش تركار مي‌كند وارد شده و پس از طبقه بندي، موادي با ابعاد درشت تر از 3 ميلي متر، بين 7/0 تا 3 ميلي متر و زير 7/0 ميلي متر توليد ميشود. مواد درشت در از 3 ميلي متر به مدار جيگ و داگ راه مي‌يابد. مواد 7/0 ميلي متر نيز به مدار مارپيچ‌ها هدايت ميشوند. تعداد جيگ‌هاي سري دوم 9 عدد است كه از اين تعداد 7 عدد در بخش اول و قسمت بالا قرار دارند و ظرفيت هر يك 5/2 تن است. كنسانتره اين بخش به\ انبار مربوط به خود ارسال، ولي باطله به دو عدد جيگ كه در طبقه پايين تر قرار گرفته وارد شده و مجدداً پرعيار مي‌شوند. تعداد جيگ‌هاي وداگ نيز 5 عدد مي‌باشد كه از بين آنها دو جيگ در طبقه پايين عمل پرعيار سازي مجدد را انجام مي‌دهند. باطله حاصل از اين جيگ‌ها به مدار مارپيچ‌ها هدايت شده و پس از شستشو و آبگيري به بخش انبار كنسانتره هدايت مي‌شود. در طبقة زيرين كارخانه 3 نوار نقاله وجود دارد كه اولي باري محصول كنسانتره تا حد نيم ميلي متر حاصل از مارپيچ و دومي براي محل ذرات 5/0 تا 4 ميلي متر حاصل از كليه جيگ‌ها و نوار سوم براي حمل باطله، پيش بيني شده است. مواد حاصل از سرند 7/0 ميلي متر نيز وارد مارپيچ‌ها مي‌شوند. تعداد مارپيچ‌هاي كوچك 5 و تعداد مارپيچ‌هاي بزرگ 2 عدد است. به طوركلي عيار كنسانتره به ندرت به 50 درصد مي‌رسد و بازيابي به طور نسبي در حدود 60 تا 65 درصد است. آب مصرفي پس از جمع آوري و بازيافت مجدداً مورد استفاده قرار مي‌گيرد. فلوشيت كلي كارخانه در شكل (21) نشان داده شده است.پالايشگاه فروآلياژهاي آبادان : پالايشگاه فروآلياژهاي آبادان در 6 كيلومتري مجتمع معدني آسمينون و در دو كيلومتري جاده اصلي بندرعباس - كهنوج واقع شده است و داراي دو كوره از نوعSubmerged Arc Furnace با ظرفيت هر كدام 5/12 مگاوات مي‌باشد كه يكي از اين كوره‌ها به توليد فروكروم پركربن و ديگري به توليد فرومنگنز پركربن و فروسيليكو منگنز اختصاص يافته است. ساير بخشهاي پالايشگاه شامل خط آماده سازي مواد اوليه (سنگ شكنها، سرندها و مخازن ذخيره مواد) برجهاي خنك كننده، تاسيسات غبارگير، تاسيسات سنگ شن و دانه بندي محصول، منابع و مخازن آب، پست برق و ساختمانهاي خدماتي، اداري و انبارها مي‌باشد. مقدار توليد و فروش داخلي و خارجي معادن در حال بهره برداري كروميت ايران را در جدول 40 مي‌توان مشاهده كرد. فلوشيت پروسة توليد محصولات مختلف در پالايشگاه فروآلياژهاي آبادان در شكل (22) نشان داده شده است. همچنين مشخصات محصولات نهايي توليد شده در پالايشگاه به صورت جدول (55) مي‌باشد.جدول 55-ميزان توليد ،فروش داخلي و خارجي معادن کروميت در حال بهره برداري ايران در سال 80شکل 21-فلوشيت کارخانه فرآوري کروميت فارياب شکل 22-فلوشيت پروسه توليد در پالايشگاه و آلياژههاي آبادان جدول 56-مشخصات محصولات نهايي توليد شده در پالايشگاه فرو آلياژهاي آبادان خط توليد فروكروم پركربن در پالايشگاه فروآلياژ آبادان : مواد اوليه : براي توليد فروكروم، مواد اوليه مورد نياز مطابق جدول شمارة (57) مصرف مي‌شوند. اين مواد قبل از شارژ به كوره در بخش آماده سازي مواد اوليه سنگ شكني و سرند شده و پس از رسيدن به ابعاد 15 تا 80 ميلي متر در مخازن جداگانه نگهداري مي‌شوند ودر هنگام مصرف با نسبتهاي مشخص مخلوط شده و در كوره شارژ مي‌شود.جدول57-مواد اوليه توليد فروکروم پرکربن - فرآيند ذوب و تخليه : كوره توليد فروكروم، كور

دانستنی های جالب وخواندنی
۱. داوینچی همزمان با یک دست می نوشت و با یک دست نقاشی می کرد ! ۲. هیتلر از مکان های بسته وحشت داشت ! ۳. مار می تواند تا نیم ساعت بعد از قطع شدن سرش نیش بزند ! ۴. هر انسان تا ۸ دقیقه بعد از قطع گردنش هنوز به هوش است ! ۵. اغلب مارها ۶ ردیف دندان دارند ! ۶. وقتی به خورشید نگاه می کنید ۸ دقیقه قبل از آن را مشاهده می کنید ! ۷. قلب میگو در سر آن واقع است ! ۸. ظروف پلاستیکی تقریبا ۵۰ هزار سال در برابر تجزیه مقاومند ! ۹. حدود ۲۵۰ نفر از محققان ناسا ایرانی هستند و رئیس کامپیوتر ناسا یک ایرانی است ! ۱۰. دانشمندان دریافته اند مورچه ها هم مانند انسان ها صبح ها خمیازه می کشند ! ۱۱. حس بویایی مورچه با سگ برابری می کند ! ۱۲. آیا می دانستید تصمیم بر این بود که کوکا کولا به عنوان دارو استفاده شود ؟! ۱۳. با ۳۰ گرم طلا می توان نخی به طول ۸۱ کیلومتر درست کرد ! ۱۴. فنلاند از ۱۷۰ هزار و ۵۸۵ جزیره تشکیل شده است ! ۱۵. زمین در آغاز پیدایش ۲۰۰۰ بار بزرگتر از حجم کنونی اش بود ! ۱۶. در زبان عربی برای کلمه شمشیر ۸۵۰ واژه مختلف وجود دارد ! ۱۷. گرانترین کفش دنیا ۱ میلیارد و ۷۰۰ میلیون تومان است ! ۱۸. برای تخمین زدن حشره های روی زمین کافیست به ازای هر انسان ۲۰۰ میلیون حشره ریز و درشت در نظر بگیریم ! ۱۹. کوسه با شنیدن ضربان قلب طعمه خود، آن را پیدا می کند ! ۲۰. فیل تنها حیوانی است که نمی تواند بپرد ! ۲۱. قلب وال در هر دقیقه فقط ۹ بار می زند ! ۲۲. ایرانیان در انگلیس ثروتمندترین قشر هستند حتی ثروتمندتر از ملکه الیزابت ! ۲۳. در سال ۱۳۸۰ تعداد گوسفندان زلاندنو ۴۴ میلیون راس اعلام شد در حالی که جمعیت این کشور ۴ میلیون نفر بود ! ۲۴. قوه چشایی پروانه در پاهای آن تعبیه شده است ! ۲۵. جوانان هندی شادترین و ژاپنی ها افسرده ترین های جهان هستند ! ۲۶. مغز در هنگام خواب فعالتر از وقتی است که تلویزیون می بینید ! ۲۷. ۹۰% سم مار از پروتئین تشکیل شده است ! ۲۸. چشم انسان معادل یک دوربین ۱۳۵ مگا پیکسل عمل می کند ! ۲۹. آب دریا بهترین ماسک صورت است ! ۳۰. سرعت عطسه یک انسان برابر است با ۱۶۰ کیلومتر در ساعت !

با سلام خدمت همه باییون وباوایون محترم منوجونی سالروز ولادت حضرت علی وروز پدر خدمت همه شما باوایون وباوا بزرگون محترم تبریک وتهنیت عرض ا کنم امیدوارم همه تون توی ای روز خوشحال وپیروز بهی باتشکر ای همتون قربون قدمتون سعید منوجونی

پدر

مهربانترین انسان بعد از مادر

تلاشگر برای فرزندانمهربان برای خانواده

پدر جان دوستت دارم وروزت مبارک

شعرشعر

ديگر كسي به صحبت من دل نمي دهد
دل بر حكايت من غافل نمي دهد
قطع اميد از من ديوانه كرده اند
ديوانه اي كه باج به عاقل نمي دهد
دل را ببين كه با همه ي بي مراميت
حتي طناب ياد تو را ول نمي دهد
گر مست باده هم نشدي حرمتت بجاست
ساقي پياله را به اراذل نمي دهد
چون خوب بنگري همه در جبر مطلقيم
جبري كه اختيار به فاعل نمي دهد
مي كو بدم به موج جفا يار با وفا
دريا هميشه بوسه به ساحل نمي دهد
بر او نگاه كن كه به جز او كسي دگر
در شيب تند حادثه منزل نمي دهد
در حسرت قمار وصالش نشسته ام
تاس شكسته ام كه مرا قل نمي دهد

فرهنگ عامیانه مردم جنوب استان کرمان

نگاهی به فرهنگ عامیانه در استان کرمان
فرهنگ عامیانه بخشی از فرهنگ توده مردم است که تخیل ، احساس ، آرزو و اندیشه ها ی گوناگون را از نسلی به نسل دیگر منتقل کرده و دگرگونی معیارهای زیبا شناسی و اخلاقی هر دوره از زندگی یک قوم را آشکار می کند . علاقه روستائیان به حفظ نست ها و اقتضای شیوه ی زندگی آنها با طبیعت باعث افزایش تخیل آنهاست .فرهنگ عامیانه و فولکلور مجموعه ای از دانستنی ها و باورها و رفتارها گروهی ما موازین علمی و منطقی جامعه انطباق ندارد و اجرای آنها برحسب عادت ، تقلید و همچشمی و سرگرمی است . این دانستنی ها عبارتند از آداب و رسوم ، تولد ، مرگ ، ازدواج ، و نحوه زندگی ، کشاورزی ، جشن ها ، پیشگوئی ها ، خرافات ، طبایت ها ، بازی ها ، آوازها ، قصه ها ، و سایر آداب و اعتقادات که بیانگر چگونگی تفکر و نحوه ی زندگی مردم در طول اعصار مختلف است .فولکور متشکل از دو جزء به معنای دانش عوام و به معنای دانشی ها و برای اولین بار در انگلیس به عنوان مقاله ای قرارگرفت که درباره ی دانش عامیانه و آداب و رسوم سنتی بود . بعدها توسط رشید یاسمی عنوان مقاله ای به معنای دانش عامیانه و دانستنی ها ی مردم انعکاس یافت .ویژگی و خصوصیات فرهنگ عامیانه1- برپایه میراث و اصول تمدنی قدیمی و کهن بنا شده است .2- باهیچ گونه و روش علمی و استدلال منطقی همراه نیست3- ابداع کننده و زمان شروع آنها مشخص نیست .4- مقدار زیادی از آن اعمال و رفتارهای بی ادبانه و خارج از نزاکت که در ادبیات رسمی جایی ندارد .از آنجایی که در فرهنگ ایرانیان ادبیات و علوم در انحصار طبقه اشراف و دربار بوده است در کتب تاریخی کمتر می توان نشانی از اوضاع فرهنگ عامیانه مردم ایران یافت . بنا براین می توان چنین پنداشت که جزئیات زندگی عامه مردم ایران به حالت مظلومانه در پشت وقایع تاریخی ، اجتماعی مانده است . پس برای ریشه یابی فرهنگ عامیانه باید هر کدام از گونه های مختلف آن را تجزیه و تحلیل کرد .اعتقادات رایج1- اعتقاد دارند که چشم زخم یا شوری چشمی قدرتی دارد که می تواند بسیاری از کارها را از حالت عادی خارج کند و برای از بین بردن قدرت آن باریختن آب دهان بر روی فرد یا شی ء مورد نظر از قدرت چشم زخم می کاهند برای این که چشم زخم زنان بر روی نوزاد اثر نکند نزدیکان آن نوزاد مقداری از موهای خود را برروی آتش می سوزانند .2- گربه کشتن و به دنبال شغال رفتن نحس می دانند .3- مو محافظ انسان است و زنان زائو را در مقابل اجنه محافظت می کند .4- پاشیدن جو و گندم به اطراف خانه منزله حصار و پاسبانی است .5- در شب نمک و شیر از خانه بیرون نمی برند زیرا باعث کم شدن رزق می شود .6- دخیل بودن و دستمال اویختن به درختان موجب آوردن حاجات می شود .7- خواب دیدن دعوت و بخشش مرده را نحس می پندارند .8- باز شدن در کوزه یا لوله و هر چیز استوانه ای به طرف کسی علامت جنگ است .9- روز شنبه ، دوشنبه ، چهارشنبه ، به عیادت مریض و پرسه نمی روند.10- در کتاب گرفتن و دعا گرفتن برای بیشتر بیماریها مانند چشم زخم و غیره مفید است .11- شنبه و یک شنبه به طرف آفتاب مسافرت نمی کند .12- یکشنبه و جمعه به طرف قبله مسافرت نمی کنند .13- سه شنبه و چهارشنبه به طرف شمال مسافرت نمی کنند .14- پنجشنبه به طرف جنوب مسافرت نمی کنند .15-هنگامی که خشکسالی بود و باران نمی آمد رسمی بدین طریق بود که تکه سنگی را داخل خمیر آرد می کردند و به آن خمیر نام می پختند و آن نان ها را بین مردم توزیع می کردند اگر نانی که سنگ در آن است قرار گرفته به هر کس می رسد او را می گرفتند و با دست مشتی به پشتش می زدند ، می گفتند بگو کی باران می آید هنگامی که نانها را بر در خانه ها توزیع می کرد این شعر می خواندند .ای خدا یوربده بارون بده جوجه جوکارون بدهاز رن به مسکینن بده گندم به سالارن بدهجای سالارن کجاست زیر تخت مصطفی استمصطفی در منبر است منبر پیغمبر است .می روم پیش علی می کشم قوچ و نریهر هر میش لاغری دنبه بشون بپروری16- درخت به عنوان پاسبان انسان است است و اگر درختی که بر در خانه است زود و پژمرده شود برای آن خانه نحس استغذاهای سنتی :- فراورده های گوشت :1- تباهگ : گوشتی که مدتی در آب جوشانده و سپس آن را خشک می کند و در هوای آزاد نگهداری می کنند تا چند هفته بعد مورد مصرف قرار گیرد .2- حلوا خرما : چنگال . ترکیبی از خرما ، روغن ، و نان که به آن سمونوک نیز می گویند .3- مدر : ترکیبی از دوغ ، خرما ، روغن و آرد می باشد .4- مستوک : خرمای آفتاب زده که در برگهای نخل کمتر از 500 گرم بسته بندی می شود .- فراورده های شیر:1- لچ : شیر جوشانده که داخل کیسه به مدت چندین روز نگهداری میشود.2- مسکه : روغن حیوانی قبل از جوشاندن که به آن کره می گویند .3- شلک : گیاهی است که بیشتر در کشتزارها می روید و به صورت بخته مصرف می شود .4- سمسیل : گیاهی شور که چاشنی غذا است و جای سبزی مصرف می شود .5- ترشالک : گیاهی ترش که در شنزار می روید و به صورت خام مصرف می شود .- انواع نان1- تیمش : نان نازک که روی تابه می پزد.2- سیلک : نان معمولی که روی تابه می پزد .3- پتیری : نان که روی ریگهای داغ یا سنگ می پزد4- قرسک : نان خمیری ضخیم که داخل تنور می پزد .سنت ها و آداب و رسومسنت در لغت به معنی راه و روش ، طریقه و عادت است و به مفهوم دینی عبارت است از رفتار و اعمالی که نفس صریح کتاب دینی درباره آن وجود ندارد . مفهوم غیر دینی آن در مردم شناسی مورد مطالعه قرار میگرد .معمولا به صورت جمع و مترادف با آداب و رسوم بکار می رود . در این زمینه سنت و آداب و رسوم عبارتند از اعمال و رفتارهایی که در خانواده ، قبیله و جامعه از زمانهای گذشته به ارث رسیده و برای انجام آن اعمال در رفتار ، دلیل منطقی یا دستور صریح یا قانون مدنی وجود ندارد . سنن و آداب و رسوم که در شمار دانش عامیانه ( فولکور ) محسوب می شود دارای چندین ویژگی است که عبارتند - رواج و اجرای آن عمومیت داشته باشد- اجرای آن در جامعه تداوم داشته و حداقل از یک نسل به ارشاد رسیده باشد بطور عادی و غیر اجباری افراد جامعه به آن عمل کنند .هر سنت معمولاً در بدو پیدایش بدعت شمرده می شود و رفته رفته به دلیل تکرار به سنت مورد قبول عامه تبدیل می گردد . گاهی انسان اعتقادات خرافی را با سنت ها و آداب و رسوم درهم می آمیزد که باعث پیدایش گونه های متفاوت اعتقادات و سنت ها می گردد . از آنجا که آداب و رسوم جزء زندگی معنوی محسوب می شود . باورهای یک قوم در ارتباط با شرایط زیست محیطی یا باورها اقوام دیگر متفاوت است ، زیرا آداب و زاییده آنها نیستند ، بلکه طی قرون متمادی در طول زندگی نسل ها مختلف بوجود آمده اند ، با مطالعه این باورها در کنار عناصر دیگر فرهنگ ، می توان نحوه زندگی و تفکر آن قوم را شناسایی کرد .انواع بازیها :1- بازیهای رقابت گروهی 2- بازیهای رقابت فردی1- بازیهای ( رقابت گروهی )1- رمازا :در این بازی که در زمینهای شنی و نرم انجام می شود ، افراد به دو گروه تقسیم می شوند . یک گروه به عنوان مهاجم و یک گروه به عنوان مدافع کار دفاع از یک نشانه که به آن آب ( یو ) می گویند برعهده می گیرند . هنگامی شروع بازی نفراد با دست راست و پای چپ را از پشت یا بالعکس گرفته و با سروسینه و یک دست دیگر به حریف حمله می کنند . هر کس پای او به زمین برخورد کند خود به خود از دور بازی حذف می شود . گروهی که مهاجم هستند سعی دارند یاران خود را بیشتر به نشانه آب برسانند وگروهی که محافظ هستند . سعی در درفاع از آن نشانه و دور کردن حریف دارند در پایان نفرات گروه مهاجم که به آب رسیده اند با نفرات گروه محافظ که هنوز در دور بازی هستند سنجیده می شوند هر گروه که نفرات آنها بیشتر باشند برنده است و در دور بعدی می توانند مهاجم بازی شوند .2- چه گریستکا :این بازی حالت کشتی آزاد است که دو نفر سر و گردن و پاو دست همدیگر را می گیرند تا چه کسی پیروز خواهد شد .3- چوس :این بازی همان کشتی سنتی است : دو نفر هم وزن همدیگر می گیرند ، تا حریف خود را به زمین بزند ، اگر کسی پای خود را پشت پای حریف بدهد خطا است و به آن ( پاپلنگ ) می گویند .4-پت پ توکا :نوع بازی گروهیرقابت : فردیتعدا بازیکن : نامحدودمیدان بازی محیط اطراف یک نشانه به آب معروف است .شیوه انتخاب نگهبان آب : سرگروه بازی با یک سلسله اسم های بازیکنان را می خواند . آخرین اسم نام هر کس شد او باید نگهبان آب باشد . این اسم ها عبارتند ییلک ، بیلک ، ترکن ، ، تمیلک ، می پر ، تازی ، کلم ، بشماره ، تاسک ، توسک ، مردک ، روسک .نحوه بازی بدین ترتیب یک نفر نگهبان آب می شود و بقیه بازیکنان می خواهند به طور مخفیانه و سریع خود را به آب برسانند ، نگهبان قبل از اینکه بازیکنان به آب برسند باید آنها را بادست لمس کند یا با سی ء ضربه ای به آنها بزند به این ترتیب آن بازیکن حذف می شود .نحوه بازی در شب . در شب لازم است نگهبان فقط بازیکنان را ببیند و افرادی که می بیند باید به کمک او بیایند و زدوتر دیگر بازیکنان را پیدا کند .5-گرمچکا :ابتدا بازیکنان به دو گروه تقسیم می شوند . یک گروه دور هم جمع می شوند یکی شیی ء را داخل پاها و دست ها ی یکی از اعضای گروه قایم می کنند گروه مقابل باید بگویند که شی داخل دست های چه کسی است و هر کس او را پیدا کرد باردیگر خود قایم کنند آن در میان گروه می شود .هنر های دستیدرگذشته رونق بسیاری و امروز به دلیل تحولات اجتماعی اقتصادی نوین کم رنگ شده بیشتر صنایع پیرامون نخل رایج هستند .حصیر بافیدر صنایع حصیر بافی از نوعی نخل زینتی و بی ثمر به نام محلی داز استفاده می کنند این درخت بیشتر در صحرا به صورت خود رویی می رویدصنایع حصیر بافی عبارتند از :کپاش : حصیر معمولیپریگ : ظرف بزرگی که خرما را پس از چیدن در داخل آن می کنند .سند : ظرف بزرگی که خوشه ها را داخل آن می کنند .چیلک : بندهای بافته شده بلند که برگ های دختی شبیه نخل به نام محلی داز می باشد .سواس : کفشی که از بندهای نازک نخل و داز بافته می شود .کپرهایی که با برگ نخل و یا داز می سازند به نام توپ یا دوار پی وری هستندشک بافی ( سیم بافی ) گلابتون دوزی ، خوس دوزی ، لحاف دوزی ، خورجین دوزی ، و قالی بافی از هنر های دستی این مناطق است .گاه شناسینام ماههای یک سال قمری1- محرم ( آشور ) 2 صفر ( صفر) 3- ربیع الاول 4- ربیع الثانی 5- جمادوالاثانی ( چهار برادران )7- رجب ( رجو) 8 شعبان ( شابن ) 9 رمضان ( رمدن ) 10- شوال 11- ذیعقده ( دوبرادران ) 12- دیحجه ( عید )ستاره شناسی :پور : ستارگانی به صورت جمعی مهر ماه شام و فروردین ماه موقع سحر در آسمان پیدا می شوند . از این ستارگان برای کاشت و برداشت گندم و جو استفاده می کردند و در این باره می گویند .پورشم – جوبه شمپور : ستارگان پور / شم : شام اول شب / بشم : بریز یا بپاش / . ( با ستارگان پورشام جوکار ) / پور سحر جوبه لحر / لحر : خانه 2- بزرگ شدن و به سن بلوغ رسیدن در اینجا به معنی دور کردن و رسیدن ( ستارگان پور سحر جورا دور کردن )پشتَ پریری سه روز قبلپریری دو روز قبلدوش دیروزامرو امروزامشو امشبصباح فردا صبحفردا دوروز بعدپس فردا سه روز بعدپس فردا شو سه شب بعداوقات شبانه روزکروس خروسخوانپیش بیوم قبل از صبحوابیوم صبحسحر گاه اندکی قبل از طلوع خورشیدرودره موقع بالا آمدن آفتابپیشی ظهر قبل از ظهردل ظهر ظهربعدی ظهر بعد از ظهریوار عصرپسین عصرمغرب موقع غروب خورشیدپس شو اول شبشم موقع شامنصف شو نصب شبآخر شو پایان شبادبیات شفاهیضرب المثل1- آدم حلال زاده نُمی بِگه منزلی بموش : ( آدم حلال زاده اسمش رو ببر جاشو تمیز کن )2- اگه گوشنم گشنه ی نازم : اگر گرسنه ام بخاطر ناز کردن گرسنم اگر برهنه ام برهنه پیراهن قیمتی آستین بلند هستن اگر برهنم برهنه آستنی دارازم3- اول بپرس بعداً بترس : اول سوال کن بعد هر کاری دلت می خواهد بکن4- اویتی تمی تو کتلن خو بکن : می خواهد خودش را عزیز کند .5- ای کِردی دوماد ، دلم ای دح رو : از کردار دامام دلم از دخترم سیر شد6- ای درن در بمونه قوله کهنه بخونه : از درها در بماند قواله ی کهنه بخواهد7- بهونه چکون زیر نکون : به بهانه کسی دیگر چیزی را خواستن8- تٌ ای خوه مٌ ای برا زیادیت ای کجا : تو از خواهر من ازبرادر زیادی تو از کجا9- چن چٌنک زنون کشار مردن : سخن چینی زنها و کشت و کشتار مردها10-دل جگر کتک نابو تخم سگ آدم نابو : پیله کردن روی کاری که انجام نمی شود .11- زنمی چه منی چه گونی : چیزی که ضرر دارد کم و زیادش مهم نیست .12-سرای سراگرد بار ای هم تنگ : هر کسی با همسر خود می گردد و هر باری با هم وزن خود به منزل می رسد .13- مردی نامردی هفت قدم : مردی و نامردی باهم فاصله ای ندارند14- منای مکن ای مردم بند اگری و شنکن : کسی دیگر را مورد تمسخ قرار ندهد که یک روز می رسد خودت نیز به شکل او گرفتار شوی15- همسایه یحلی من پندی بکن : از همسایه گله نکن به از او عبرت بگیر .چیستان :1- آن چیست که عالم زیر آن است ؟ قلم2- از خدا پائین تر از آدم بالاتر ؟ آدب خوب3- از پیغمبر پاکتر ؟ آب روان4- استاد درویشان کیست ؟ حضرت علی (ع)5- بغلش بسته سرش بسته همه جایش بسته میان کشورش گل سرخ نشته ؟ هندوانه6- بن اش نم نم آب ، کمرش شور مزار سرش مثل بازار ؟ درخت خرما7- بن اش تخته سرش آهن زبان ترکی خداشناس ؟ تفنگ8- خودش به اندازه پشکل صدایش به اندازه نرخر ؟ قورباغه9- دو در هوا چهار در زمین ؟ بز10- سروته اش بسته سوز الی میان خفته ؟ روغن11- شتری از لاغری مرد بس پی داشت ؟ شتر لاغری بارش پی بود مرد .12- شش پا و دو سر دارد هر سر یک من بار دارد ؟ ترازو13- عجایب صنعتی دیدم در این دم سوار آهویی سه آدم ؟ سه انگشت روی قلم14- گنبدی از دور دیدم در و پنجره اش نبود پر از آب و پشتش نم بود ؟ تخم مرغ15- مرده هفده تا کفن یکی باید طوری کفن گرفت که کفن اضافه بیاید ؟ نماز16- ناز نازان می رود دست ندارد ، پا ندارد ، را به دندان می رود ؟ سوزن خیاطی17-نفری آمده از همدان هم کوچک هم نادان غذایش چیز بی استخوان ؟ نوزاد18- یک من گوشت یمن نمک ابها شور گوشتها بی نمک ؟ تخم مرغ آبپز19- بیست و نه مرد جنگی در یک اتاق هریک با اسب و شمشیر و یراقهر یکی در ملک خود حاکم شود هر کس این معنی را نداند زوجه اش گردد طلاق ؟ حروف الفبا20- توسفید همچون برفی به دلت نیاید حرفیمن سیاه و سرشکسته سرمن شکاف نداردتوبه زیر و من بالا توضعیف که من می جنبم ؟ قلم نی و کاغذ21-نصفش دم است اول و آخرش گم است .در خاک منزلش بود برسنگ بکو بافندش برآتش سوزاتندش ؟ گندمگویشریشه و گویش قلعه گنج در زبانهای ایرانیگویش مردم منوجان . رودبارزمین ، کهنوج ، قلعه گنج و سایر مناطق همجوار در دوره جدید زبان فارسی مربوط به شاخه زبانهای مرکزی و جنوب ایران است که به شاخه گروه جنوبی غربی میانه حروف به پهلوی ساسانی و اشکانی پیوند می خورد و در دوره ی باستان دنباله زبان فارسی باستان است . با بررسی و مطابقت واژگان و لغات فارسی باستان میانه با گویش مردم رودبار زمین ، به این نتیجه می رسیم که این گویش در مقابل تحولات صوتی و واژگانی زبان نسبت به دیگر گویش های زبان فارسی کمتر دچار تحول و دگرگونی شده است . مصوتهای مرکب و تلفظ باستانی و میانه بسیاری از لغات در این گویش گواهی برای تأئید این مطلب است که گویش نسبت به دیگر گویش های فارسی به زبان فارسی میانه و باستان نزدیکتر است . همچنین وجود لغات و اصطلاحاتی که معادل آنها در گویش های فارسی یافت نمی شود ، بیانگر این است که این گویش بسیاری لغات ، اصطلاحات وفرهنگ ایران باستان را زنده نگه داشته است اما امروزه تحولات دنیای نوین شکاف زبانی را بین بزرگسالان و تحصیل کردگان جوان بوجود آورده که موجب غفلت در این گنجینه زبانی شده اند .
__________________

یه هم عکسون خوش ای طرفدارون احمدی نژاد حالی ببرین

منو جان